Textos de Cesáreo Gálvez, incluido en el libro de la biblioteca libanense de Cultura N° 28, Nuevas voces del Líbano (Autores Varios) y lanzada en el marco de la Feria Internacional del libro de Bogotá (2010) 

TÚ

“No cabe en tu abrazo la vida entera,
Pero todo el Mississippi y el Magdalena
Desembocan en tus ojos. Por eso amo tus orillas.”
Fernando Denis.

Eres expectante flor de primavera

sol quemante de infinito aliento

instante de vibrante palpitar

entraña universal

lugar para la ternura

desbordante deseo

pasión desenfrenada

tierna indescifrable

sentido con-sentido

mundo que confunde

túnel inacabado de deseos

secreto panteísmo

lugar de arrullos

donde la vida yace

púrpura rosa de pétalos alados

insondable espacio

de los mejores frutos

engrandeciente cuerpo

para no matar el alma.

MUSA

"Ese día que me dejaste solo y con un poco de mi café,
me día cuenta que eres como la tristeza, inútil y difusa.."
JF Segura (Joven de la emisora comunitaria Café 93.5 fm


La lluvia arrulla mis sentidos

camino de la espesura

eres mi musa y mi tormento

eterna maja de mis huesos

pliegue de mil colores

penetras mis sueños y develas

los salobres sabores que embriagan

las huellas del pensamiento

sostiene reservados

los secretos lugares

recónditos instantes 

donde el amor posó

siluetas entrelazadas

voz vertida por doquier

queja de la muerte

buscando siempre la vida

se escucha la llegada 

huésped de permanente visita

puntual en su peregrinar

llena la noche de sentido

transfiere energía en el camino

amor eterno encuentro furtivo

dura hasta que se acaba.

EL LIBANO

"El Líbano, donde se nace para ser libres o se muere antes que ser esclavos". Isidro Parra


Por diversos caminos he cruzado tus fronteras

cerca del campo encontré los frutos

de tu pasado avasallante de belleza

agonizan tus signos vitales

tu cuerpo inerte aún respira

te ultrajan y se pierden

tendido en el abandono

desidia oficial o descuido social

ambos en complicidad

dejan perder las huellas,

cedros frondosos del ayer

solo testimonian la leyenda 

tierra fértil con aromas de café

constructora de nación hoy maltratada

insigne propuesta de sociedad

opacada en el horizonte.

Lejanos del poder

anclado solitario en los ándes

olvidado de tiempos de holocausto

cual estatua de mármol

contempla las arenas del Ruiz

las nieves ya no están

resistes las inclemencias,

serán otros héroes con cascos

de amor en las palabras

que rescaten tus confines

pueblo querido de la entraña

sobreviviente de la guerra

cuna de pujantes almas

preclaras inteligencias

en lo alto de la tierra

tus hijos fundadores

lloran tus derrotas

con flechas mágicas

confundidas de colores

lamentan tu verde naturaleza

oscureciendo en la desmesura

tu estirpe de paisas y opitas

posterior a los pantágoras

esperan los nuevos humanistas

teósofos, artistas, campesinos,

zapateros, artesanos del ayer

que alumbren el camino silencioso

con un grito que aturda el amanecer.

SÁUL Y RAÚL

"Para mis primos inmemorian"


Habitantes de un solo ser

en cuerpos distintos

un solo instante marcó sus vidas

golpeante pesadilla

en una sola suspendida.

un solo pensamiento en dos cerebros

una sola jugada, en dos visiones del mundo

un solo sentimiento en dos generosidades.

Fueron una virtud en dos caminos

el mismo tango, en dos milongas

el mismo vino, en dos copas

el mismo cigarrillo, en dos suspiros

la misma angustia repartida en dos

fueron el segundo pulmón de mamá

germen vivo de felicidad incompleta.

A su lado fue insuficiente el vino

fue insuficiente el agua

fue insuficiente el mantel

fue insuficiente el momento

imprimieron vida y plenitud

sangre y lujuria en plena flor de juventud

víctimas de los pacatos del escarnio

fueron el mismo encuentro con la vida

fueron el mismo encuentro con la muerte.

SIN ADIOS

"El paso del amor no puede dejar finalmente,
fuera de los recuerdos, sino el forzado camino de la poesía."
Calor Orlando Pardo


Tal vez los insepultos sueños

acuden este instante

tu lejana premonición

acompaña la angustia de las horas

serás fruto fecundo de otros soles

figura latente de momentos perdidos

cuerpo de abanicados pliegues

cual saeta diminuta dibujaba

sombras en el atardecer

vientos rugientes en días

de académicas jornadas

verano cálido de cafeterías

libros cuyas páginas gozaron

profundo augurio de felicidad mutante

otros sueños alimentaron días

más encuentros frustrados

cercaron tus orillas.

Piel fresca con olor de adolescencia

completa para el amor

las locuras y sensaciones

lecho Irlandés donde saboreamos

los dones y manjares

alguna literatura refrescante

preámbulo de caricias tiernas

profundidad del alma y la espera

cuerpos por vez primera

expuestos al encuentro

límpidos pensamientos

despojados de culpas

noche interminable

de fallido intento

deseo sin restaurar

amor a medias e inconcluso.

Franz Shubert y su fiebre de muerte

contrastaron el diálogo

a manera de justificación,

paisaje gélido de su Austria invernal

donde agonizaba su cuerpo

perpetuando la eternidad

en sinfonías universales,

termina la película.

Hoy recupero el sueño

de sentirte ausente

lejana como el horizonte

perdida en las cúspides y los recuerdos

pendiente de un adiós que nunca hubo.

colofón de fondo y moraleja

 “como un extraño llegué

y como un extraño partiré.”

PARA UN AMIGO NO HAY UN ADIOS

“Para el viejo Migue, el amigo de tantas andanzas, que se fue temprano”

“Volverás a mi huerto y a mi higuera por los altos andamios de las flores”

Miguel Hernández

Te asqueaste de la vida

y te llevaste parte del sueño

entraste a la nueva tribu

de ángeles celestes

subversivos sin causa

nómadas que protestan

desde el infinito

por la justicia y la libertad

en otro abril siniestro

en plena semana de afectos

te los llevas todos acumulados

los mimos los besos y los abrazos

te vas con tu mochila

llena de recuerdos y lugares

la emisora comunitaria

razón de tu vida ahora vacía

el tinto y el cigarrillo pielroja

testigos de tu ultima estación

la sonrisa a flor de labios

la irreverencia de tu pensamiento

los jóvenes que acompañan

tus despojos lloran

huérfanos del padre putativo

solo Salas el poeta adelantado

te recibirá con versos para al viejo

más joven Miguel Marín

entonarán canciones que evocan

la lucha de otros tiempos

RUTINAS

Cada noche recorro

tu geografía movediza

asciendo peldaños

abruptos caminos

la aridez de tu cuerpo

Impide sumergir mi soledad

desciendo al océano

sagrado de tu esencia  

naufrago contigo

en la estreches de tu destino

mi espera, mi queja

imposible estación en el camino

levedad indecible del ser

o de la nada

a pesar de ser

y seguir siendo

DESAFIO

Para una mujer que se convirtió en poema.
"Y Eva marchitó mi encanto, borró mi sonrisa.
Por eso me volví serpiente y le di a comer la manzana."
Fernando Denis


Trepar hasta el último

peldaño de tu corazón

encontrar ansioso

el viento que sopla vida

el verbo que sostiene la palabra

subir la escalera del tiempo

hallar los puertos perdidos

los inhóspitos lugares

mi interior oculto

grita con nostalgia

emplaza la justicia

protesta contra quién

despedazó la manzana

mancilló su honor

juzgó su condición

condenó el amor

esclavizó simuladamente

sus encantos

redujo a apegos su trasegar

censura inauténtica

certeza imposible

realidad oscura

sentimiento terrestre

huella imperceptible

angustia cotidiana

amanecer confundido

ser en permanente desafío.

COMUNIDAD

"Solo los peces muertos se dejan llevar por la corriente."
Lao Tse


Multiplicidad de voces confundidas

incontables relatos al rededor

discursos encontrados

rupturas de tiempos y pasados

trascendencia incontrolada

pasión por la queja

liderazgos desbordantes

cambios que se prometen

euforia de protagonismo

arrastrar voluntades

espejismo lejano del momento

avasallante encuentro

constante desencuentro

calumnias de la doxa

romper montoneras

esperanza lejana de otro mundo.

SISTEMA

Enorme dragón de mil cabezas

insistente mendigo

de fortaleza incierta

apártate de mí

desafiarte es brújula

vete que pierdo los sentidos

obnubilas y tortura el pensamiento

supersticioso sistema

invento de demonios

instrumento para morir

escondido cual hechicero

cultivas injusticias e inequidades

condiciona libertades

genera imposibilidades

circulo vicioso de siglos

repetidas costumbres

nacer, vivir, reproducir y morir

para convencerse eternamente

que si la muerte es ultratumba

la vida es este infierno.

CANSANCIO

"...el mundo sin la poesía seria como noche de lluvia helada,

oscura, sin truenos, sin relámpagos..."

Elvia Niño

El silencio y el reproche

invaden el cálido espacio del ayer

extraviada ruta del lecho

donde el amor se extingue

disculpas impías por doquier

besos sin cautivar ardiente

miradas sin incitante brillo

cuerpos deshabitados

fantasmas vencidos por la rutina

lúgubre lugar acompaña

el ocaso y el hastío

flores sin fragancia ni color

calor de otros días esparcido

sinfonías opacas por el ruido

momentos aciagos

seres inconclusos

desviven y conviven

en la cordura pequeñez

e insensatez

cargados de soledades

incompletos simplemente únicos

totalmente humanos

ACERCA DE LA DEUDA SATELITAL

Vulneración a la soberanía nacional y los derechos humanos de los países del sur
Acerca de la deuda satelital
Cesáreo Gálvez Perdomo / Red Colombiana de Radio Comunitaria RECORRA - www.aporrea.org
03/12/04 - http://www.aporrea.org//a10960.html

Abordar el tema de deuda satelital, en este espacio sobre cultura y comunicación es a altamente pertinente, constituye el complemento ideal que requiere el campo de la comunicación dentro del espacio de la cultura. En el sentido más amplio la palabra, cultura es todo aquello legado por la humanidad en el proceso de su desarrollo, ya Jesús Martín Barbero ha indagado acerca de la recuperación antropológica del concepto, para no ligarlo únicamente a "mitos, leyendas, utensilios de trabajo, cocina, vestimenta, vivienda, bailes, artes y tradiciones, sino a toda esa dimensión espiritual y material de la vida social que incluyen la ciencia y la tecnología, el problema es que la tecnología en Occidente nos la separaron de la cultura." Texto Ciudadanía democracia y diálogos sociales en América Latina. Dentro de este contexto los nuevos rumbos que toma la llamada sociedad de la información y el conocimiento, ad-portas de la segunda fase de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información CMSI, convocada por las Naciones Unidas, en Túnez 2005, y la campaña por el derecho a la comunicación levantada por la sociedad civil, CRIS, requiere de una mirada al mundo de los satélites. Los satélites se definen como objetos secundarios que gravitan en órbita cerrada alrededor de un planeta, Constituyen parte del acervo cultural, que la modernidad trajo consigo a través de la revolución técnica y tecnológica, son sistemas de alta tecnología, los cuales han revolucionado el mundo de las telecomunicaciones al proporcionar herramientas de enlace global y retransmisiones en directo, que utilizan sistemas activos, de recepción y de emisión. Los sistemas satelitales están orientados hacia el campo de las telecomunicaciones, el manejo financiero, la aeronavegación, la defensa militar, la meteorología, los estudios ambientales, los estudios de recursos terrestres y científicos. Por lo tanto es la plataforma ideal en que se sustenta la globalización. Se conocen dos clases de satélites, los naturales y los artificiales, los naturales son las denominadas lunas que poseen los planetas, los satélites artificiales por su naturaleza son creación de la humanidad. Dentro de los satélites artificiales los de mayor connotación son los denominados geoestacionarios los cuales se mantienen en una posición fija sobre un punto cualquiera del ecuador terrestre, describen una órbita circular situada a unos 35.800 Km de altitud en el sentido de la rotación de la tierra sobre su eje y conservan la misma velocidad, completando su órbita en un día sidéreo de 23 horas, 56 minutos y 4 segundos. Otra clase de satélites artificiales son los denominados geosíncronos, cuya órbita no coincide con la del ecuador terrestre, sino que adoptan una inclinación respecto de este. Históricamente el primer satélite artificial fue el Sputnik 1, lanzado por la Unión Soviética el 4 de octubre de 1.957, el primer satélite de los Estados Unidos fue el Explorer 1, lanzado el 31 de enero de 1.958, muy útil para el descubrimiento de la radiación terrestre. En 1958 los EEUU lanzan el Store que fue el primer satélite activo de comunicaciones y uno de los principales para propiciar adelantos científicos en la exploración espacial. En los años siguientes se desarrolló rápidamente la industria satelital de las grandes potencias básicamente con intereses exclusivamente militares, dirigidos hacia la defensa y motivados por la guerra fría entre EEUU y la Unión Soviética. El primer satélite geosíncrono, fue lanzado por la NASA en 1.963 denominado Syncom 2. A partir de 1.983 la agencia espacial europea comienza sus lanzamientos. En 1.989 Inglaterra coloca uno de características geocíncrona exclusivamente para señal de Televisión. Generalmente son de propiedad estatal aunque existen algunos de propiedad privada, se trata de flotas que compiten por el mercado abierto, que han aprovechado subastando la soberanía de las naciones. En el desenfreno por la conquista de mercados la actitud de los países del norte liderados por los EEUU es muy asimétrica, para ello recurren a instrumentos jurídicos internacionales o tratados, como el caso dado al manejo de la órbita geoestacionaria y los recursos del espectro electromagnético los cuales han determinado como patrimonio común de la humanidad, y por lo tanto excluidos del territorio de cada Estado , caso similar ocurre con el tratamiento dado a los recursos biodiversos del amazonas. De esta manera se explota el espacio o territorio virtual de los países, generalmente del sur a su antojo, sin control e indemnización alguna, aprovechándose de las altas tecnologías de la comunicación y de la información (TICs) que poseen y particularmente la Internet, que se ha constituido en factor clave de la globalización económica y financiera, que involucran a casi todas las actividades humanas. A propósito del tema el Señor Yoshio Utsumi, Secretario General de la Unión Internacional de Telecomunicaciones -UIT- en su discurso inaugural de la primera fase de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información efectuada en Ginebra en diciembre de 2.003, subrayó la necesidad de nuevos marcos legales y políticos para el ciberespacio, comparando a éste con una "tierra nueva, sin fronteras y aún sin gobierno". Planteó, en particular, la necesidad de establecer mecanismos de protección y vigilancia policial en el ciberespacio, las definiciones de jurisdicción para controlar el cibercrimen y la conveniencia de cobrar impuestos a las transacciones electrónicas; además la necesidad de garantías para la libertad de expresión, los derechos humanos y la gobernancia global, fue objeto de su disertación. Los fraudes y escándalos tipo Enron y WorldCom, no parecen muy entusiasmados con los resultados de la cumbre, saben que los asuntos claves de la ésta se deciden es en la Organización Mundial de Comercio (OMC), que ha venido a jugar su papel a partir de la primera fase en Ginebra 2.003 y cuyos resultados están orientados exclusivamente a los propietarios de las tecnologías. Mientras tanto la sociedad civil desde la Campaña Mundial por el derecho a la Información o CRIS, no ha logrado movilizar más allá que pocos círculos especializados y activistas en los cinco continentes que no han tenido la contundencia organizativa que incida realmente en este escenario, donde se decide la suerte de los mercados del mundo de las telecomunicaciones. Esta rápida referencia al fascinante pero desconocido mundo satelital es con el fin de llamar a la reflexión, controvertir la propuesta presentada en la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, que busca crear un fondo para financiar proyectos comunicativos de carácter comunitario y generar una propuesta de resistencia civil. Es pertinente acudir al concepto de deuda satelital, como una de las formas claves de exigir equidad y respeto al manejo y explotación de los recursos, se trata de asumir desde la sociedad civil, propuestas encaminadas a recuperar el sentido de la soberanía nacional que está atropellada por estas medidas. El concepto de deuda satelital se origina a partir de los grandes acumulados financieros producto de la explotación del satélite por parte de los países ricos del norte, a costa de la miseria y exclusión de los países pobres del sur. La explotación de los recursos del arco geoestacionario de los países con influencia en el ecuador terrestre, el aumento de las industrias satelitales cuyo uso y abuso les ha permitido acrecentar la brecha socioeconómica y tecnológica. Los bienes y servicios de telecomunicaciones, los sistemas financieros, la banca, la guerra, el control militar, la comercialización de información, el control físico de los territorios, etc, han alimentado este proceso de las industrias satelitales, que inmersos en el mercado globalizado se constituye en fuente de grandes utilidades financieras. Los criterios de una gobernancia global implican todo lo contrario del querer nacional, se constituyen en amenaza para los proyectos locales, este sistema de globalización busca hacer desaparecer fronteras en aras del mercado, se empeña en el control social, económico, político, cultural, ambiental, de los países, ejemplo de ello, es el espionaje a la población civil, las bases militares para el control sobre los pueblos, los sistemas fotográficos teledirigidos, el empadronamiento, la vulneración al derecho a la intimidad, el gran bombardeo de basura pornográfica, en definitiva la regulación de la vida pública y privada, y lo que es peor aún el manejo estratégico de la guerra, controlada de manera digital, lo cual fortalece el porqué del concepto de deuda satelital. Los productos por la venta de información, control sobre las telecomunicaciones y los mercados financieros principalmente constituyen la base de los megaproyectos que son objeto de un tratamiento especial en los tratados de libre comercio y en especial del TLC, con preferencias para quienes poseen las tecnologías. Se trata de un escenario desigual donde predomina siempre la actitud prepotente de los países del norte, que por su alta competitividad tecnológica y para el caso de los EEUU, pretende efectuar una negociación que perpetúe la desigualdad ya que no se puede dar una negociación entre desiguales, además ellos no tienen amigos, tienen socios comerciales. Para los negociadores de los tratados de libre comercio de los países del sur, sin experiencia y conocimiento de la importancia estratégica de estas temáticas, es un gran riesgo que compromete la soberanía nacional. Desde muchos sectores de la sociedad civil ha surgido como propuesta de legítima resistencia organizada, para hacer una contrapropuesta cultural partiendo de lo local y reclamar la deuda acumulada por la explotación del satélite que hoy se denomina deuda satelital. Que en el supuesto de darse proporcionaría los recursos suficientes para potenciar las nuevas tecnologías de la comunicación y ofrecer mayores y mejores garantías a una sociedad de la información incluyente y democrática. Este concepto de Deuda Satelital, se incorpora cada vez más a las agendas temáticas de los sectores sociales de comunicación y toma mucha más fuerza, como objeto de preocupación por parte de la sociedad civil, interesada en hacer que la comunicación no sea solo un instrumento para la dominación, sino una herramienta para la construcción democrática y participativa de lo público en lo político, que sea más incluyente y equitativa en lo social, más integrada a los círculos de la cultura, respetuosa de los derechos humanos, en definitiva una comunicación posible. Para concluir e integrar el concepto antropológico de cultura a esta temática de las tecnologías de la comunicación, es pertinente reconocer que la principal revolución del siglo XX más allá de la revolución bolchevique de Rusia, más allá de la I y II guerra mundial, más allá de las invenciones de la revolución técnica y tecnológica, de la conquista espacial, de los satélites, de la fibra óptica, es el reconocimiento de la mujer y el hombre, como ser humano. Entender que el ser humano tiene derechos condensados en la declaración Universal y acogidos por las Naciones Unidas, es la principal revolución del siglo XX. Es una revolución dada en el campo de la cultura que debe orientar las miradas de una sociedad de la información y el conocimiento, allí debe nutrirse la construcción del discurso comunicativo de la sociedad de la información, como desarrollo y consolidación de los Derechos Humanos. Porque la comunicación es ante todo vida humana, porque de nada valen las tecnologías, la ciencia, el arte, la política, los inventos, la acumulación, si la sociedad no se reconoce a si misma partiendo del ser humano como el epicentro de su razón de ser. No es concebible una sociedad de la información que no considere los derechos humanos como lo fundamental de sus beneficios colectivos, una sociedad así es inviable. El siglo XXI está permeado por la comunicación y su mayor desafío consiste en acrecentar las bases de un nuevo humanismo que rompa el humanitarismo o no es viable. Este debe ser el siglo de los derechos humanos, el siglo para cerrar las brechas ante la inequidad y la exclusión. Mas allá de la brecha digital hay que cerrar las brechas existentes en el campo social, económico, político, cultural y ambiental, solo así se podrán curar las endemias que produce el hambre y la exclusión, producto del modelo de globalización neoliberal despiadado e inmisericorde que se soporta en la comunicación. Democratizar la sociedad de la información a partir de exigir el pago de la deuda satelital, como vulneración a la soberanía nacional y los derechos humanos de los países del sur, es tan solo uno de los elementos de esta propuesta de resistencia a ser tenida en cuenta en la agenda de los movimientos antiglobalización y desde luego objeto de discusión en la campaña CRIS. EMail: cesareo_galvez@yahoo.com Articulo leido aproximadamente 1103 veces

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